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  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    。其修法之所缘有繁简之分，简要说明，乃顺逆觉观十二缘起相，以明依缘而起之生死流转，空无我，而对治执著为有我的愚痴烦恼。]。以上五门，因为可以止息心意的五种惑障，故名：“五停心观”，为原始与部派佛教以来...慈心念与因缘念，即成“五停心观”。前后传去中国的〖FJF〗鋥〖FJJ〗宾禅法，亦多说此五门禅。[此段可进一步参考印顺导师：《说一切有部为主的论书与论师之研究》，第611-632页。]　　而传入中国的...

    性广

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  • 坐禅漫谈

    成。惟第一须要了解者，此乃以幻修幻，借作路径，修有为法而不住著即修无为法也。　　圭峰宗实大师将禅定分类为下列五种：（１）外道禅，（２）凡夫禅，（３）小乘禅，（４）大乘禅，（５）最上乘禅亦即如来清净禅。第（３）（４）（５）乃佛教本来之禅，其内涵当然以大小乘之教义而为分别，其哲理不作赘论。现惟推介三种实践中之禅法，此皆殊胜法门，历代高僧大德修行之皆得功用。（１）数息法门　　此乃经说“五停心观＂及“二...

    何长华

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  • 淫欲之祸

    彼此保持清净，可使身体健康，不要使烦恼种再沉重下去了，那么如何才能断淫呢？小乘教五停心观中有“不净观”。观身不净，身体中充满九种不净，污浊与肮脏，只是一张皮包着，皮揭开了，尽是不净之物。是故当时时观想...势将溃下，肠胃消糜，当念我风流雅俊之身，亦必如此，则淫心淡矣！　　绛汁想第四：观腐烂之尸，停积既久，尸水流出，臭不可闻，当念我之肌肤香洁之身，将来亦必如此，则淫心淡矣！　　虫啖想第五：观腐烂之尸，遍体...

    贤首

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  • 印光大师十念记数念佛法

    于苏州报国寺见大师时，请问大师此十念法于净土诸经及圣贤录未见出处，大师从何得之？大师笑云：此借用五停心观中数息观以数佛耳。”以此可证明十念记数念佛确实为大师所创，是借用数息观数佛，在念佛的同时还要数佛...为一念，不论佛数多少。此以一句为一念。彼只可晨朝一用，常用则伤气受病。此则从朝至暮，或声或默、或快或慢，用之无不相宜。但作务之时，便难记清，当蓦直忆念，至作务竟，仍复十念。若一直记觉费力，当从一至五，...

    火莲

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  • 试论楞严经三种渐次之修证（节选）

    佛越来越退失信心，越来越懈怠，乃至忘却修持，这就是我们不能与现业相违所导致的后果，如果能做到违其现业，时时观照身心，又何愁道法不办呢？　　不妨以五停心观例证：比如，贪欲心重，可以用不净观对治。在起贪色...不能自全，依四食住，所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说，一切众生皆依食住。阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。……阿难，修菩提者，...

    释义慧

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  • 天台佛学初探

    并行不悖。小乘禅法以五停心观，四念外观为主，大乘禅法则以各种三昧法为主。禅法之间繁简不一，但都没有像天台宗那样约化到“止观”。天台宗的止观学说对后来的宗派尤其是禅宗产生了重大影响。“止观”原意为止息散心...宗的判教学说主要是五时八教的判教论。天台宗的五时，即佛成道之后所说的各种教义的过程在总体上分为五个基本时段：华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅磐[般/木]时。八教，传统上又将其区分为“化仪四教”和...

    不详

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  • 天台宗“诸法实相”概论（之三）

    着非想，如是能得涅槃。　　3．止：心止故，次第发五轮禅。[五轮禅，即：(1)地轮三昧：获欲界未到地定；(2)水轮三昧：种种诸禅定善根发；(3)虚空轮三昧：即方便人(五停心观行人)觉因缘无性如虚空；(4...六妙门所出生诸法相)；(二)次第相生；(三)随宜；(四)对治；(五)相摄；(六)通别；(七)旋转；(八)观心；(九)圆观；(十)证相。　　(二)次第相生：1．数门：心住数缘，觉息虚微，心相渐细。患于数...

    不详

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  • 性广法师：大学院校禅修教学之理念与内涵

    可以止息心意的五种惑障，故名：“五停心观”，为原始与部派佛教以来重要的禅修法门。南传佛教重要的修行典籍《清净道论》，其中的“定品”，略分“四十...内容有不净念，安般念二甘露门，再加上诸界分别，这是说一切有部旧传的禅法；不净、安般念与界分别为“三度门”，若再加上慈心念与因缘念，即成“五停心观”。前后传...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html

  • 禅与净土的修行法门－－圣严法师

    ldquo;五停心观”，要我们的心先安定下来，进而能够解脱。 第二类是用中国禅宗“参话头”的方法，把我们的妄想心全部粉碎掉。这时候自我中心不见了，智慧也就显现出来，...知识份子做这样的演讲。 也有很多人认为禅宗不立文字，不需要学问，而且禅宗的六祖惠能大师就是个不识字的人。其实，这并不是事实。《六祖坛经》中就引用了至少五、六种以上的佛经；六祖虽然不是一个学问家，但至少...

    圣严法师

    论坛精华

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  • 诸家大手印比较(一)

    有五停心观、四念住、四正断、五根、五力，在见道位是七觉支，修道位是八正道；大乘空有二宗的瑜伽，各有无量三昧，而空宗以「空、无相、无愿」三解脱门为主，有宗在见道前，以世间慧学修唯识观，见道后有大乘光（智...，却是无可怀疑的；这种简要直捷的禅法，于上根利智的人诚为契机，对于下根钝慧恐怕还不如五停心、四念住等的稳当；作者开首就引古德的话，说非经四级灌顶，不得轻易传授，殆有深意。 　　公元一九七六年...

    不详

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